‘The Book of Tea’_ こぼれ話02

こぼれ話02　和敬清寂〔わけいせいじゃく〕

　もともとは茶道精神を説くための禅語。大応国師が中国から帰朝の折、
台子 (だいす＝茶の湯で使う四本柱の棚のこと) とともに伝えた劉元甫著
の『茶堂清規』3巻のなかにある表現。その後、『茶祖伝』(1730刊)　に、
大徳寺23世大心義統巨妙子が元禄12(1699)年記の序に、将軍足利義政が、
村田珠光に向かって、茶の何たるかを尋ねたところ｢一味清浄禅悦法喜｣の
境地であるといい、茶は礼を本義として｢謹兮、敬兮、清兮、寂兮（きん
なり、けいなり、せいなり、じゃくなり）｣と申し上げた、と書かれてい
る。その後、千利休がこの本を踏まえて、茶道精神として｢今茶之道四焉、
能和能敬能清能寂、是利休因茶祖珠光答東山源公文所云（今、茶之道に
四あり、和を能く敬を能く清を能く寂を能くす　利休是れ、茶祖珠光の
東山源公の公文所にて云ふに因る）｣として四諦（四規）を茶の湯の根本
に据えたということになっている。ここでは「謹」は「和」に換えられて
いる。それが人口に膾炙された。則ち、茶道で主人と客とは心なごやかに
お互いをうやまい（和＝お互いに仲良くすること　敬＝お互いに敬いあう
こと）､茶室、茶道具、茶器、茶庭、露地などは清楚･質素を心がけること
（清＝見た目だけでなく心の清らかさのこと　寂＝質実を重んじ、どんな
ときにも動じない心であること）｡

　ちなみに利休はこの「四規」に他に接する場合の心構え「七則」を加え、
「四規七則」として、これも人口に膾炙されている。七則とは「茶は服の
よきように点て、炭は湯の沸くように置き、冬は暖かく夏は涼しく、花は
野にあるように入れ、刻限は早めに、降らずとも雨具の用意、相客に心せ
よ」の七つ。

〔参考〕『茶祖伝』早稲田大学所蔵（写本）
http://archive.wul.waseda.ac.jp/kosho/wo09/wo09_02229/wo09_02229.html

▼▽▼▽▼　掲載日　▼▽▼▽▼  

19jan2013